تزدحم حمامات بغداد في ليلة العيد بعد أن يقصدها الآباء وأبناؤهم، وقد حلقوا رؤوسهم قبل يوم او يومين، ثم يرتدون ملابس (العرفات)، وهو اليوم الذي يسبق العيد، وقد جاءت هذه التسمية من وقفة الحجاج على جبل عرفات في ليله عيد الاضحى المبارك.
في صباح يوم العيد ينهض صغار العائلة مبكرين وامهم تعاونهم على ارتداء ملابسهم الجديدة التي كانوا قد وضعوها بالقرب من محلات نومهم، وبعضهم يضعها تحت رأسه، أي تحت الوسادة.
أما الرجال فينهضون مبكرين ايضاً صبيحة يوم العيد للذهاب الى الجوامع لأداء صلاة العيد، ومن ثم الذهاب لزياره المقابر، وقراءة سورة ياسين من القرآن الكريم على ارواح موتاهم، وتحتشد النساء في المقابر حيث يبكين عند قبور ذويهن.
أما الصغار والصبيان فيذهبون بعد تناول الإفطار، الى محلات الفرجة والاحتفال بالعيد، وترى بعضهم يركبون الحمير .
ويأنسون بالمراجيح، ودولاب الهواء، والفرارات وغيرها، ويستمتعون بتناول لفة بيض (سندويج) او كبة او سميط،  وغير ذلك، مما كان يباع في الفرجة، إذ لابد لهم من صرف عيدياتهم التي أعطاها    والديهم لهم صباح العيد.
كانت في العاصمة بغداد عدة محلات للفرجة، كالتي في (باب المعظم) و(الشيخ عمر) و(باب الشيخ) و(الكراده الشرقية) و(الشيخ معروف)، و(الاعظميه) و(الشيخ جنيد) وغيرها.وبالنسبة للمعايدات فكانت تجري حسب الاعمار، فالصغير يُعايد الاكبر منه، ويُقَبّل الصغار أيادي والديهم ومن معهم في البيت كالأم والاخوة الكبار، والاخوات الكبيرات، والعمات والخالات. أما الرجال فيُقبّل بعضهم بعضاً، وكذلك النساء الصديقات يتبادلن عبارات التهنئة (أيامكم سعيدة) (كل عام وانتم بألف خير)، (مبارك عليكم العيد).
ومن عادات البغادلة ايام العيد اعطاء (العيديات) أو بعض النقود الى اولادهم واقربائهم وحتى اولاد الجيران، وتسمى (عيدية العيد)، ومن الأولاد من يصرف مبلغ العيدية في الفرجة أو الذهاب للسينما، او يخسرها بلعبة (اللكو) او (السي ورق) أو (اليانصيب)، وبعضهم يعطيها الى أمه او يضعها بالقوطية وتسمى (قوطية) التجميع أو التوفير.
ونحن إذ تحدثنا عن العيد في بغداد، فإن العيد في باقي محافظات العراق لا يختلف كثيرا عما يحصل في بغداد.. فالعيد موسم للبهجة والفرح والتواصل الاجتماعي، تشترك فيه جميع مدن العراق.