بغداد/الزوراء
احتفى العدد (145) من ملحق (أوروك الأدبي) الجريدة المركزية لوزارة الثقافة والسياحة والآثار بالشاعر والكاتب الكبير حميد قاسم، وهو يستعيد عافيته ليواصل مشروعه الإبداعي المتميز ، وقد خص الملحق بنص(رقيم إيمين)، ومختارات أخرى من نصوصه الإبداعية،وقد قدم له بإضاءةٍ نقديةٍ الكاتب سعد الدغمان بالقول : ( يرسم حميد قاسم جل قصائده على وفق أشكال مختلفة تتناول حتى الموت على هيأة تناقضاتٍ واضحةٍ تدمج هذا الموت بوصفه الفناء عبر انبعاثاته في صور شتى تخلد الإنسان، وربما تمنحه الديمومة بأدوات أخرى تؤسس للخلود. لقد استخدم حميد مقتربات عديدة ومتشابهات شتى ليصل من خلالها إلى تكوين الصورة الحسية المتداخلة في قصيدته، وايصالها إلى المتلقي عبر تشبيه الإنسان بالحصان تارةً، وبالمطر تارة أخرى؛ وليقدم صفات متعددة من خلالها ومنها: الخيانة التي يبدع بوصفها حين يستثني منها (ثيابه والندى وقلبه النبيل) ، قائلًا عنها: إنَّها لم تخنه في مأتم القتيل الذي يتكلم بلسانه بينما يتهم كل النساء بها، هذه الصورة الشعرية الرائعة المتناسقة والتي جاءت على غرار صور عديدة كان قد استخدمها، وهي ما تعد مقاربةً بصور عبد الوهاب البياتي المختصرة المعبرة عن معلقات شعرية رائعة جسدها في كلمات قليلة وتلك ميزة قد ينفرد بها البياتي).
 احتوى الملحق عددًا من الدراساتِ والمقالاتِ والنصوصِ بأقلام نخبةٍ مميّزةٍ من الكتاب والمفكرين والشعراء، وفيهم رموزٌ عراقيةٌ وعربيةٌ كبيرةٌ،فقد خص أحمد غانم عبد الجليل الملحق بفصلٍ من روايته (عصفورة الكواليس) بعنوان (كواليس أزمنة الحرب)، وقدمت فليحة حسن قراءةً لـ(نماذج من الشعر الأمريكي المعاصر)،كما قدم نصير الشيخ دراسةً عن (جدلية الحرب في الشعرية العراقية)، وكتبت أميرة ناجي عن (محمد حياوي.. قراءة نقدية ثقافية فلسفية في القصة والرواية والذاكرة الحضارية)، ونقرأ لكمال عبد الرحمن عن (الناصرية والفتى السومري..قراءة في شعر عدنان الفضلي)، ولمحمد علي محيي الدين (لطيف عبد سالم.. سيرة قلم يمشي على تخوم الأدب والمعرفة)، ولعباس عبد الرزاق (بين الصمت والكلام.. جدلية الأنا والآخر في «من وصايا صوفي مغمور «للأديب قصي الشيخ عسكر)، ولحيدر عبد الرحمن الربيعي (الفيض كقيمة ثقافية معاصرة )، ولشيماء حسين (الرجال يتقاتلون والنساء ينتصرن)، وكتب أشرف قاسم عن مجموعة (للفجر وجه آخر) للكاتبة إلهام قربوص، وتوثيق لحظات الضعف الإنساني)، ونقرأ لخالد المطلوب مقالًا عنوانه (ذكاء اصطناعي أم تقنيات جديدة؟)،كما نقرأ مقالًا لإبراهيم فاضل الناصري عن (تجليات الوعي وإعادة إنتاج الهوية.. قراءة في تراكب الذاكرة لتل التوبة)،ولداود سلمان الشويلي (تحطيم الجدار وحداثة النص) وكتب صلاح الدين راشد عن (الجلد الذي خان صاحبه.. سردية العري الإنساني في قصة «بوجلدين» للكاتبة الليبية نجوى بن شتوان)، وتناول الدكتور طارق إبراهيم الشناوي في قراءته (صدمة الخذلان.. قراءة في مجموعة «عندما تمزق الواقع» للأديبة إيمان حجازي)، وقدمت اسمهان حطاب العبادي قراءةً في رواية «مقهى القمر الكامل» للكاتب ماي موشيزوكي، وكتب جمعة عبد الله عن (رقصة الجريح في المجموعة القصصية «الرقصة الأخيرة» للكاتبة سنية عبد عون رشو)، كما كتبت تغريد نديم عمران عن (جماليات الدهشة والتوتر الجمالي في ديوان «كما لو ترمش زهرة الكرز» للشاعر علي القيسي) ، وتناول علاء حمد موضوع (الذاكرة والمسميات النصية في نصوص الشاعرة السورية سلمى حداد).